Japan Tochigi Nikkou Tosyogu trip travel tour

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陽明門Yomeimonを中心にして左右に広がる回廊壁面は

、荘厳な彫刻sculptureが為されている。

巻ノ三作成時に、回廊壁面の解説文を簡単に書いたが。

読み解くに連れ簡単ではない事に気が付き、

改めて巻ノ三を改装するよりは補項を建てる事にした。

11月1７日に改めて東照宮Tosyoguへ見学に行き回廊壁面を見学したが。


解説が若干違うようにも思えるので、

左回廊壁面（陽明門yomeimonに向かって右側）の解説文には自信が無い。


＊＊現段階は解説不十分です、あしからず＊＊

右回廊壁面（陽明門に向かって左側）に付いては妥当と考えている。

陽明門yomeimonを中心に左右に広がっているので、最初に陽明門を持ってきた。

陽明門yomeimonは

三猿 three monkeyの

口を塞ぐ猿no speaking monkeyに当る。
（中心だから）

陽明門yomeimonの左（陽明門yomeimonに向かって右側）は、

目を覆う猿no seeing monkeyに相当する。

左は、改革、発展、非日常を表す。

陽明門yomeimonの右（陽明門yomeimonに向かって左側）は、

耳を覆う猿no hearing monkeyに相当する。


右は、伝統を守る事を表す。
　（共に東照宮巻ノ一、三猿参照）

因って、左側（向かって右側）より始める。

左回廊壁面
　
左は改革発展を表す。
　
　総ての国民（王、貴族、武士、庶民）

　　国民（雉）が＝＞孔雀と成り＝＞鳳凰と為なって

　　発展していく様を表している。

本来生贄は身分により違い、

礼記の中では身分の違いを強調している。

東照宮Toshoguの壁面作者は、総ての国民を雉として扱っている。
　（身分が有れども、人として差別しないを示す）

総ての国民が余すことなく、発展していく事を願っている。
　　



竹と松と梅の意味shou-chiku-bai meaning
　
いわゆる松竹梅で有る。

松・・普遍を示す。
　　　針葉樹は秋に落葉しない。
　　　　夏王朝では松を社稷とした。
　　　　　殷王朝は柏
　　　　　周王朝は栗

竹・・竹には節が有り、節度を守る事を示す。
　　　（古来身分高い者ほど節度を守る事を求められた）
　　　（身分の高い者ほど法令巡守を求めた。）
　　　礼記楽器編では。
　　　　「君子、竿笙（うしょう）の声を聞かば、
　　　　　　畜衆の臣を思う。」
　　　　　竿笙（うしょう）＝竹笛の類
　　　　　畜衆の臣＝内政手腕の有る臣
　　　　　引いて
　　　　　　豊かで安定した社会の実践

梅・・年毎に春を告げる花が梅
　　　　毎年、春がやって来る事を示す。
　　　年毎に発展していく事を示す。



右側回廊壁面
　この彫像は郊祭（こうさい）を表す。
　郊祭とは、
　　君子は、三郷（さんきょう）、公卿（くぎょう）、
　　　　大夫（たいう）、を率い、郊に祭りすること。
　　立春＝王城より東の郊で祭礼をする。
　　立夏＝南の郊で祭礼をする。
　　立秋＝西の郊で祭礼をする。
　　立冬＝北の郊で祭礼をする。
　　　祭礼は、柴を焼き山川を祭る。

郊祭は、王者の祭り。
将軍は王ではないので、僭君（せんくん）の誹りを受けない様に、製作者は親雉を振り向かせた。
　　僭君＝僭越なる君主＝礼儀をわきまえない君主
郊祭は王（天皇）たる者のみが主催する祭礼で、
将軍家では主催できない。
親雉を振り向かせる事で、慈愛を表している。
（遠く、士の身分、庶民をも見据えている。）

庶民を表す。

本来、身分から行くと。
　　王　＝牛
　　貴族＝羊
　　士　＝狗
　　庶民＝雉　と成る。
総てを雉としたのは、
「身分は有れども、人としては差別が無い事を表している。」
そして、総ての雉が立っているのは、
「総ての身分が国家に並び立つ事を表している。」
　（豊かで安定した社会の実現を表す）
神厩舎の猿達は、総てが座っているか寝転んでいる。
社会に対して、責任を負わないことを示している。
さて、この一連の彫像画を何所かで見たこのが無いだろうか。
神厩舎では、貴族を猿で表している。
三卿、公卿、大夫、＝貴族＝三匹の子雉＝猿
士＝狗　（彫像は雉に為っている。）
庶民＝雉
猿、狗、雉を引き連れている者、桃太郎Momotarouを表しています。
　（最初の親雉＝桃太郎Momotarou＝家光Iemistu）
礼記では、「孝」を重んじています。
親に孝なるを小孝。
君に孝なるを中孝。
国に孝なるを大孝。
　大孝を仁と言う。
　　（壁面は大孝の状態を表す）
国家概念を飛び越える孝を「徳」と言う。
家光Iemitsuは桃太郎Momotarouとなり、

徳を求めていきたかったと思われる。


そのために春秋壇に朝鮮国王碧鐘とオランダ回転燈篭を、

わざわざ置いたのではないかと考えられる。

大孝＝仁政を覆う竹。
　「君子、竿笙（うしょう）の声を聞かば、
　　　畜衆の臣を思う。」
　　畜衆の臣＝行政手腕の有る家臣。
　　　引いて
　　　　豊かで安定した社会の実践。
仁政を覆う豊かで安定した社会の実践。

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